中国是世界足球的发源地
足球起源于中国，因战争传入西方。 “这句话，如果是普通人随口说出来的，我们肯定不会相信，但它却出自亚足联1981年发布的《国际足球发展史》报告，而且是时任国际足联技术委员会主席布拉特的话。
说起中国版的现代足球“始祖”，你很可能会脱口而出：“这不是蹴鞠吗？”你确实说得对，但如果我接下来问你，它是从什么时候开始的？你可能会尴尬地摇头，不知道它是起源于隋朝、唐朝还是宋朝。
其实，早在战国时期，蹴鞠在齐国都城临淄就已十分盛行。据《战国策·齐策》记载，“临淄甚富而实，其人皆善奏豫、鼓、琴、琴、建筑、斗鸡、走狗、六博、踏剧”。 “Taju”是Said“蹴鞠”的后代，“蹴鞠”二字翻译成白话，“Cu”是踢的意思，“Ju”是球的意思。它们在一起的意思是“踢足球”。有时，古人认为“蹴鞠”这个词过于正式，就干脆称之为“打球”或“蹴球”。 ”，与现在的名字没有太大区别。
牛皮缝制的足球
蹴鞠运动最初起源时866体育吧，球是由动物毛发缠绕而成的实心球。到了宋代，制球技术有了很大的提高。球分为两层，外层是由十到十二块牛皮精心缝制而成。它几乎是完美的圆形和球形，内胆充满了动物的膀胱，充气后就可以被踢了。宋代官员有句谚语：“缝十张牛皮吹牛”，就是说胡话的意思。至于“吹牛”一词是否由此而来，因缺乏资料存疑。
吹，古称“打”。看似简单，实则需要很高的技巧。据古书《蹴鞠图谱》中所言：“勿用力过猛，否则形体健而色粗，踢腿损伤；勿用力过猛。”宽度 宽度过大，则健康、色泽淡弱，举不起来；要用九分力，力度适中。 “通俗地说，就是空气不能吹太多，也不能太少，要吹到九分，踢起来才合适。”
据一些历史学家考证，宋代的“足球”重量与现代足球相差无几，而且有大大小小几十个品种，陈列在“专卖店”里供人们选择。 。
蹴鞠的玩法有很多种
宋代足球有多盛行？我们来看看当时的“足协”。这其实是蹴鞠艺人协会“元社”发布的广告。 “天下人才有万千，唯独这个人才最受欢迎。” “宋老祖历代都修炼过，在段风流家族也是第一人。”拉皇帝出来当“形象代言人”，在营销上确实下了很大的功夫；翻翻当时很多文人墨客留下的诗句，“千人观蹴鞠，秋春千帆下忙”。 “一个乡下孩子怎么会知道这些？蹴鞠场上到处都是吵闹声。” “抬眼秋千上笑得乖巧，触碰上蹴鞠狂野。”……这些留在文人诗词中的生动场景，不仅验证了元社所说的话。此言不虚，也为“世界足球起源的中国论”提供了生动的注脚。
不过，古代蹴鞠虽然是现代足球的始祖，但玩法还是有些不同。比如，现在的足球比赛必须有两个进球，但宋代蹴鞠最多只有一个进球，有的甚至没有进球，这就是所谓的“白打”。其实，如果你回到宋代的广州城或者周边几个繁华的卫星城（如猎德、石门、府墟等），看到的大部分都是“白打斗”，因为当时的人们喜欢“白打” “我比什么都喜欢玩竞技游戏。打个不恰当的比喻，“白打”有点像踢毽子，重点是花样创新。当然，它踢牛皮足球的难度可数不胜数，比踢毽子要困难得多。宋代的“任意球”表演分单人、两人、三人，最多十人表演。顾名思义，他们是根据参与踢球表演的人数来分类的，单人表演侧重于个人的控制球能力，从两人场到十人场。不仅要求个人控球能力，还要求通过要求越来越高。
宋代人们给各种“百打”表演起了花哨的名字。两人表演叫《踢花枝》，三人表演叫《踢官场》，四人表演叫《流星追月》，五人表演叫《小楚》 。 “剑”，六人场称“大处剑”，七人场称“落花流水”，八人场称“八仙渡海”，九人场称“踢腿”花心”，十人场大概是因为踢的人不多。 ，没有留下名字。
“诱”其实更像是蹴鞠中的技巧比赛，也称为比赛的“解”。每套解法都有多种踢法动作，如翻、爬、骑、踢、扭等。古人还给一些动作起了名字，如翻天地、燕归巢、斜插花、风摆莲花、佛顶珠、旱地聚鱼、金佛磨、肩上月、绑架流星等。
事实上，当时很多艺术家都是通过在洗衣机围栏里踢足球来赚钱的。这和现在的职业选手很相似。他们踢球的好坏与他们的工作直接相关。在经济利益的刺激下，各种“自由发挥”的表演不断创新，越来越精彩。如果我们时光倒流到宋朝，除了看《白战》，还可以看两军的足球比赛。前面说过，宋代的足球比赛只有一个进球。这个球门矗立在体育场的中央。两根球门柱高十米，两根柱子之间的宽度不到一米。一张大网覆盖着球门，中间有一个洞。俗称“风流眼”。两支参赛队伍穿着绿、红不同的衣服，依次排列在球门两侧，称为“左军”和“右军”。
当地官员正在观看足球比赛，数百人的乐队在附近敲锣打鼓。雷鸣般的鼓声和万千观众的呐喊声，气势堪比今天的越秀山体育场。今天的越秀山体育场的气势、氛围，正是继承了老祖宗对足球的热情。
在当今的足球比赛中，每队的球员不超过十一名。宋代的足球比赛规模更大。 “左军”、“右军”各多达16人。队长叫秋头，副队长叫小色。 “左军”将球踢出，随后双方开始较量。裁判数数，进球多的一方获胜。有趣的是，当时的球类运动中，只有球头才能进球，其他人只能传球。而且，不可以随便传球，必须遵守尊长、尊卑的规则。
然而，球头却有着尊贵的地位。如果他的球队获胜，他自然会成为英雄，拥有无限的荣耀；但如果输了，他不仅会被鞭打，脸上还会被抹上白色粉末，一脸沮丧和狼狈。他一脸的表情，在众人的哄笑声中，带着一群垂头丧气的兄弟，匆匆离开了舞台。诚然，“地位越高，责任越大”，这句格言在宋代的足球场上得到了很好的体现。
蹴鞠比赛结束后，双方选手需要互相进行告别仪式，即鞠躬以示尊重。这也是古代非常典型的礼仪。现代足球中，无论比赛如何足球世界绘画，双方都必须握手以示尊重。
皇帝“认可”古画蹴鞠运动
其实除了宋朝，还有唐朝和明朝。从宫廷到民间，全社会都享受蹴鞠。从当时的古画中，可以看到蹴鞠运动的各种场景，画中玩耍的“选手”“里面居然有一个皇帝。
宋苏汉臣
《宋太祖蹴鞠图》
《宋太祖蹴鞠》长28.6厘米，宽56.3厘米。原画师为北宋画家苏汉臣。现藏于故宫博物院，为元代画家钱选临摹作品。此画设色淡雅，线条粗犷。明代唐文峰在《武冈集》中有一首题为《蹴鞠图》的诗。诗指出，画中踢足球的两人是宋太祖赵匡胤（右）和弟弟宋太宗赵光义，观看的四人是大臣赵普。 、楚兆甫、党进、石守信，他们都是宋朝的开国功臣，都喜欢踢足球。钱玄抄完后，题词道：“蹴鞠图，曾藏于密室，今抄之。若非天人运转，不宜看，又何故？”我们应该画它吗？”由此可见，他对这幅画欣赏已久。
《宋太祖蹴鞠图》为后人研究宋代蹴鞠的发展提供了最有价值的资料。据史料记载足球世界绘画，赵匡胤是历史上著名的“足球皇帝”。他尤其擅长“任意球”，也就是现在所说的“自由式足球”，即踢球时用头、肩、背、腹、膝、脚等部位与球体接触。球可以随心所欲地灵活变化，让球“终日不倒”。
俗话说“在军中闲暇娱乐正合适”。蹴鞠是宋初军队中的一种娱乐活动。这也是一项深受皇帝和大臣们喜爱的活动。由于皇帝的支持，蹴鞠在宋代得以流行。蹴鞠运动的发展极为迅速。据《宋史》记载，当时宫廷的所有盛大宴会都有足球表演。南宋诗人周密在《旧武林事件》中也记载，宋代除了官宦家庭中有专业蹴鞠艺人外，民间瓦中也有蹴鞠艺人。表现。宋代，“寒食蹴鞠”的民间活动也广泛开展。陆游的作品《凉州千家万户仍奢寒食蹴鞠》就是这一习俗的真实写照。
明代山西
《明宣宗游乐图》
《明宣宗享乐图》是明代画家尚希的代表作。现藏于故宫博物院。此图长36.8厘米，宽6.89米。全卷分为六段。每个部分都由宫墙或屏障隔开。表现射箭、蹴鞠、马球、捶球、抛锅、皇帝回宫等场面。画作色彩鲜艳，是写实的庭院风格工笔画，真实记录了当时的宫廷生活。图中皇帝的形象与明代传世的朱瞻基肖像十分接近。他头戴礼帽，身穿浅色辫袄式长袍，侍从着绿色等颜色，可见受到蒙古元代服饰的影响。人物、山水的细致描绘较为呆板，体现了明末庭院画的艺术风格。画中的蹴鞠场景十分生动。皇帝虽然没有亲自表演，但他在一旁饶有兴趣地观看。现场表演蹴鞠的人大多被认为是太监。
自宋代以来，蹴鞠的娱乐性越来越强于体育运动。因此，明朝建国以来，朝廷禁止军队中蹴鞠，但朝廷和民间的蹴鞠活动却依然盛行。明代的蹴鞠理论著作十分可观。明代中后期成书的《蹴鞠谱》介绍了蹴鞠的十种踢法，包括肩、背、拐、骑、控、拉、抱、膝、拍、月等。该书被认为是世界上最早的职业足球书籍。明代还有专门生产足球的手工作坊，出售各种规格的足球，当时称为“建色”。宋代《蹴鞠谱》中记载的“健康色名”有24种，而明代《蹴鞠谱》中记载的“健康色名”有40种。这些“健康色彩”相当于当时的“品牌足球”。 。
清 黄慎
《蹴鞠图》
中国古代蹴鞠的兴衰与皇帝的喜好密切相关。清代，顺治以来蹴鞠被全面禁止。到了乾隆时期，蹴鞠已经结束。
虽然蹴鞠在清代从社会上消失了，但清代画家黄慎却画了一幅《蹴鞠图》来表达当时人们对蹴鞠运动的怀念。此图为水墨设色绢本，长115.6厘米，宽125.3厘米。现藏于天津历史博物馆。有学者分析，黄慎创作《蹴鞠图》轴之前，很可能看到了他从扬州盐商那里收藏的古代《蹴鞠图》，欣赏了宋太祖蹴鞠的氛围，仿佛亲眼目睹过那一幕。用他自己的眼睛。足球世界绘画，所以画面中的人物非常写实、栩栩如生，整个作品非常具有动感。
此图描绘的是宋太祖、宋太宗、宰相赵普与大臣侍从共奏蹴鞠的情景。图中，宋太祖身穿龙袍，与赵普打斗。人物用笔仔细锐利，笔画流畅，颇有草书之意。玩家的动态与观赏者的静态相得益彰，人物表情刻画得惟妙惟肖，文笔有趣有趣。
画面右上角黄慎题词：“青巾黄衣者是太祖，高帽对敌者是赵普，微髯者是党进”戴红巾者是太宗，戴黑巾者是太宗，楚昭先生双手侍立，此图为太祖即位时所制。海盐河清，道民团结，君王贤臣良，太祖命丹青作之，亦为君臣合一之图。”
